Question:

Pourquoi Allah (عزوجل) a rendu le vin, les animaux morts, le sang et la chair de porc illicites?

Réponse:

Chapitre sur la Raison de l’illicéité.

D’un nombre de nos compagnons, de Sahl Ibn Ziyad, et Ali Ibn Ibrahim, de son père [tous] ensemble, de Amr Ibn Othman, de Muhammad Ibn Abdallah, de quelques de nos compagnons, de Abi Abdallah (عليه السلام) et d’un nombre de nos compagnons aussi, de Ahmad Ibn Muhammad Ibn Khalid, de Muhammad Ibn Aslam, de Abd al-Rahman Ibn Salim, de Mufadhal Ibn Omar qui a dit: J’ai demandé Abi Abdallah (عليه السلام) : “Informe-moi que je sois sacrifié pour toi, pourquoi Allah (تبارك وتعالى) a fait du vin, des animaux morts, du sang et la chair de porc illicites?” Il a dit: “Allah (سبحانه وتعالى), qui est libre de tous les défaut n’a pas fait de telles choses illicites pour Ses serviteurs et fait certaines choses licites pour eux en raison de son intérêt pour ce qu’il a fait d’illicite et son dégoût de ce qu’il a rendu licite pour eux. En fait, il a créé les créatures et Lui (عزوجل) savait ce que leurs corps avaient besoin et ce qui était bénéfique pour eux; Il a donc rendu ces choses licites pour eux comme une faveur à eux de Lui (تبارك وتعالى) pour leur bien-être. Il savait ce qui était dangereux pour eux, Il les interdit et fait qu’il est illicite pour eux. Il l’a rendu licite pour ceux forcés et dans les moments où leurs corps ne pouvaient pas survivre sans ceux-ci alors il a commandé de l’utiliser pour le strict nécessaire et non plus.”


Puis il a dit: “Concernant les animaux morts; personne ne doit [en manger] car il affaiblit le corps, le rend mince et fait en sorte que sa force le quitte, et sa progéniture se coupe [il devient stérile?] et ceux qui mangent des cadavres meurent subitement.

Concernant le sang, [il est illicite] parce que le manger provoque un liquide jaune, de la mauvaise haleine, une odeur fétide, donne un mauvais comportement moral et provoque une maladie semblable à la folie, l’endurcissement du cœur, et enlève la bonté et la miséricorde à tel point que l’on peut tuer ses enfants, ses parents, et il ne pourra plus faire confiance à ses meilleurs amis et ses compagnons.

Concernant la chair de porc [elle est illicite] parce qu’Allah (تبارك وتعالى) métamorphosa certaines personnes dans différentes formes telles que les porcs, les singes et les ours et autres. Il a ensuite interdit de manger ces choses, c’est une sorte de cannibalisme, les gens ne devraient pas tirer pas profit de telles choses et ne devraient pas prendre la souffrance conséquente à la légère.

Concernant le vin il l’a rendu illicite en raison de ses mauvais effets et de la corruption qu’il peut causer. Puis il a dit: “Celui qui utilise souvent le vin est comme un adorateur d’idoles, elle provoque des tremblements, enlève la lumière [beauté], abolit la bonté, le porte à l’audace excessive contre ses proches comme les effusions de sang et la fornication. Il, en état d’ivresse ne peut faire confiance et il peut ne pas tenir compte de sa sainteté [il ne se voit plus saint] car il ne comprend pas. Boire le vin n’augmente en rien, sauf tout ce qui est mauvais.” [al-Kafi, Volume 6, Page 152]

(1469 1) عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن عمرو بن عثمان، عن محمد بن عبدالله، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبدالله عليه السلام، وعدة من أصحابنا أيضا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن أسلم، عن عبدالرحمن بن سالم، عن مفضل بن عمر قال: قلت لابي عبدالله عليه السلام: أخبرني جعلت فداك لم حرم الله تبارك و تعالى الخمر والميتة والدم ولحم الخنزير؟ فقال: إن الله سبحانه وتعالى لم يحرم ذلك على عبادة وأحل لهم سواه رغبة منه فيما حرم عليهم ولا زهدا فيما أحل لهم ولكنه خلق الخلق وعلم عزوجل ماتقوم به أبدانهم وما يصلحهم فأحله لهم وأباحه تفضلا منه عليهم به تبارك وتعالى لمصلحتهم وعلم ما يضر (هم) فنهاهم عنه وحرمه عليهم ثم أباحه للمضطر وأحله له في الوقت الذي لا يقوم بدنه إلا به فأمره أن ينال منه بقدرالبلغة(1) لا غير ذلك.ثم قال: أما الميتة فإنه لا يدمنها أحد إلا ضعف بدنه ونحل جسمه وذهبت قوته(2) وانقطع نسله ولا يموت آكل الميتة إلا فجأة.وأما الدم فإنه يورث آكله الماء الاصفر ويبخر الفم، وينتن الريح، ويسيئ

 الخلق، ويورث الكلب(1) والقسوة في القلب، وقلة الرأفة والرحمة حتى لا يؤمن أن يقتل ولده ووالديه ولا يؤمن على حميمه ولا يؤمن على من يصحبه.وأما لحم الخنزير، فإن الله تبارك وتعالى مسخ قوما في صور شتى شبه الخنزير والقرد والدب وما كان من المسوخ ثم نهى عن أكله للمثلة لكيلا ينتفع (الناس) بها ولا يستخف بعقوبتها.وأما الخمر فإنه حرمها لفعلها ولفسادها وقال: مدمن الخمر كعابد وثن، تورثه الارتعاش، وتذهب بنوره، وتهدم مروء‌ته وتحمله على أن يجسر على المحارم من سفك الدماء وركوب الزنا فلا يؤمن إذا سكر أن يثب على حرمه وهو لا يعقل ذلك، والخمر لا يزداد شاربها إلا كل سوء(2).

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