Question:
Pourquoi avez-vous pris comme nom “Sirat Ali” et qu’est-ce que cela signifie?
Réponse:
Sirat Ali signifie tout simplement le Chemin d’Ali, en référence au verset six de la Sourate al-Fatiha: “Guide-nous dans le droit chemin” [1:6] Le Droit Chemin (Sirat al-Mustaqim) est une référence d’Allah (عز وجل) à notre Maître le Commandant des Croyants (عليه السلام) et les Imams (عليهم السلام), comme nous allons le prouver à travers leurs honorables récits.
Ali Ibn Ibrahim a dit: Mon père m’a rapporté, de Muhammad Ibn Abi Umayr, de al-Nadhar Ibn Suwaid, de Abi Basir, de Abi Abdallah (عليه السلام) qui a dit sur la Parole “Louange à Allah” [1:2] Il a dit: “Le remerciement d’Allah” et dans sa Parole “Seigneur de l’univers” [1:2] Il a dit: Le créateur et de la création. “Le Tout Miséricordieux” [1:3] sur toute sa création, “Le Très Miséricordieux” [1:3] sur les croyants en particulier.” “Maître du Jour de la rétribution.” [1:4] le jour des comptes et la preuve sur ceci est sa Parole: “et ils diront : “Malheur à nous! c’est le jour de la Rétribution.”” [37:20] c’est-à-dire le jour des comptes.” “C’est Toi [Seul] que nous adorons,” [1:5] s’adressant à Allah (عز وجل) et “et c’est Toi [Seul] dont nous implorons secours” [1:5] pareil.” “Guide-nous dans le droit chemin,” [1:6] “Le chemin, c’est le Commandant des Croyants et la connaissance (Ma’rifa) de l’Imam.” [al-Burhan fi Tafsir al-Quran, Volume 1, Page 109-110]
٢٧٠ / ٣ ـ علي بن إبراهيم ، قال : حدثني أبي ، عن محمد بن أبي عمير ، عن النضر بن سويد ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليهالسلام في قوله : (الْحَمْدُ لِلَّهِ) قال : «الشكر لله».
وفي قوله : (رَبِّ الْعالَمِينَ) قال : «خالق الخلق. (الرَّحْمنِ) بجميع خلقه (الرَّحِيمِ) بالمؤمنين خاصة». (مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) قال : «يوم الحساب ، والدليل على ذلك قوله : (وَقالُوا يا وَيْلَنا هذا يَوْمُ الدِّينِ) (١) يعني يوم الحساب». (إِيَّاكَ نَعْبُدُ) «مخاطبة الله عز وجل و (وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) مثله». (اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ) قال : «الطريق ، ومعرفة الإمام».
Il a dit: “Et il m’a rapporté de mon père, de Himad, de Abi Abdallah (عليه السلام) sur la Parole : “Guide-nous dans le droit chemin” [1:6] Il a dit: “C’est le Commandant des Croyants (عليه السلام) et sa connaissance (Ma’rifah), et la preuve que c’est le Commandant des Croyants Sa Parole: ” Il est auprès de Nous, dans l’écriture-Mère (l’original du ciel), Ali et rempli de sagesse.” C’est le Commandant des Croyants dans l’Écriture-Mère dans la Parole d’Allah :”le droit chemin” [1:6]. [al-Burhan fi Tafsir al-Quran, Volume 1, Page 110]
٢٧١ / ٤ ـ قال : وحدثني أبي ، عن حماد ، عن أبي عبدالله عليهالسلام في قوله : (الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ).
قال : «هو أمير المؤمنين عليهالسلام ومعرفته ، والدليل على أنه أمير المؤمنين قوله : (وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ) (١) وهو أمير المؤمنين عليهالسلام في أم الكتاب.
De lui, qui a dit: Il nous a été rapporté de Ahmad Ibn al-Hassan al-Qatan, qui a dit: Il nous a rapporté de Abdel-Rahman Ibn Muhammad al-Husseini qui a dit: Il nous a été rapporté de Abu Ja’far Ahmad Ibn ‘Issah Ibn Abi Maryam al-‘Ijli, qui a dit: Il nous a été rapporté de Muhammad Ibn Ahmad Ibn Abdallah Ibn Ziyad al-Arzami qui a dit: Il nous a été rapporté de Ali Ibn Hatim al-Manqari, de al-Mufadhal Ibn Omar qui a dit: J’ai demandé Aba Abdallah (عليه السلام) sur al-Sirat (Le Chemin) il a dit: “C’est la voie vers la connaissance (Ma’rifah) d’Allah (عز وجل) et ils sont deux chemins: “Sirat dans le bas-monde (Dunia) et Sirat dans l’au-delà (Akhira). Concernant la Sirat dans le bas-monde, c’est l’Imam dont l’obéissance est obligatoire, celui qui le connaît [c-à-d l’Imam] dans le bas-monde et a suivi sa guidance passera sur le Sirat qui est le pont de [sur] l’Enfer dans l’au-delà, et celui qui ne le connaît pas, ses pieds trembleront sur la Sirat et il périra dans le feu de la géhenne.” [al-Burhan fi Tafsir al-Quran, Volume 1, Page 118]
٢٨٧ / ٢٠ ـ وعنه ، قال : حدثنا أحمد بن الحسن القطان ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن محمد الحسيني ، قال : أخبرنا أبو جعفر أحمد بن عيسى بن أبي مريم العجلي ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن عبدالله بن زياد العرزمي ، قال : حدثنا علي بن حاتم المنقري ، عن المفضل بن عمر ، قال : سألت أبا عبدالله عليهالسلام عن الصراط ، فقال : «هو الطريق إلى معرفة الله عز وجل ، وهما صراطان : صراط في الدنيا ، وصراط في الآخرة. فأما الصراط الذي في الدنيا ، فهو الإمام المفترض الطاعة ، من عرفه في الدنيا واقتدى بهداه ، مر على الصراط الذي هو جسر جهنم في الآخرة ،
ومن لم يعرفه في الدنيا ، زلت قدمه عن الصراط في الآخرة ، فتردى في نار جهنم».
De lui, qui a dit: Il nous a été rapporté de mon père, qui a dit: Il nous a été rapporté de Muhammad Ibn Ahmad Ibn Ali Ibn al-Salt, de Abadallah Ibn al-Salat, de Younes Ibn Abdel-Rahman, de celui qu’il a mentionné, de Obeydallah al-Halabi de Abi Abdallah (عليه السلام) qui a dit: “”Le droit chemin” [1:6] [c’est-à-dire] le Commandant des Croyants Ali (عليه السلام).” [al-Burhan fi Tafsir al-Quran, Volume 1, Page 118]
٢٨٨ / ٢١ ـ وعنه ، قال : حدثنا أبي رحمهالله قال : حدثنا محمد بن أحمد بن علي بن الصلت ، عن عبدالله بن الصلت ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عمن ذكره ، عن عبيد الله الحلبي ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : «الصراط المستقيم أمير المؤمنين علي عليهالسلام».
De lui, il nous rapporté de mon père qui a dit: Il nous a été rapporté de Ali Ibn Ibrahim Ibn Hashim, de son père, de Muhammad Ibn Sinan, de al-Mufadhal Ibn Omar, qui a dit: Il m’a été rapporté de Thabit al-Thumali, de Sayed al-Abidin Ali Ibn al-Hussein (صلى الله عليهما) qui a dit: “Il n’y a pas entre Allah et sa Preuve un voile, et Allah n’a pas de voile sur sa Preuve. Nous sommes les Portes d’Allah, nous sommes le Droit Chemin (al-Sirat al-Mustaqim), nous sommes le manteau de sa science, nous sommes les traducteurs de sa révélation, nous sommes les piliers de Son Unicité (Tawhid), nous sommes le sujet de son secret.” [al-Burhan fi Tafsir al-Quran, Volume 1, Page 119]
٢٩١ / ٢٤ ـ وعنه ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن محمد بن سنان ، عن المفضل بن عمر ، قال : حدثني ثابت الثمالي ، عن سيد العابدين علي بن الحسين (صلى الله عليهما) [قال] : «ليس بين الله وبين حجته حجاب ، ولا لله دون حجته ستر ، نحن أبواب الله ، ونحن الصراط المستقيم ، ونحن عيبة (١) علمه ، ونحن تراجمة وحيه ، ونحن أركان توحيده ، ونحن موضع سره».
De lui, il a dit: Il nous a été rapporté de al-Hassan Ibn Muhammad Ibn Sa’id al-Hashimi qui a dit: Il nous a été rapporté de Furat Ibn Ibrahim al-Kufi qui a dit: Il nous a été rapporté de Muhammad Ibn al-Hassan Ibn Ibrahim qui a dit: Il nous a été rapporté de Alwan Ibn Muhammad qui a dit: Il nous a été rapporté de Hanan Ibn Sadir, de Ja’far Ibn Muhammad (عليه السلام) qui a dit: “La Parole d’Allah (عز وجل) dans al-Hamd [c’est-à-dire Sourate al-Fatiha] : “le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs,” [1:7] c’est-à-dire Muhammad et sa descendance (صلوات الله عليهم).” [al-Burhan fi Tafsir al-Quran, Volume 1, Page 119]
٢٩٢ / ٢٥ ـ وعنه ، قال : حدثنا الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي ، قال : حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي ، قال : حدثني محمد بن الحسن بن إبراهيم ، قال : حدثنا علوان بن محمد ، قال : حدثنا حنان بن سدير ، عن جعفر بن محمد عليهالسلام ، قال : «قول الله عز وجل في الحمد : (صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ) يعني محمدا وذريته (صلوات الله عليهم)».
De lui, qui a dit: Il nous a été rapporté de al-Hassan Ibn Muhammad Ibn Sa’id al-Hashimi qui a dit: Il nous a été rapporté de Furat Ibn Ibrahim al-Kufi qui a dit: Il nous a été rapporté de Obeyd Ibn Kathir qui a dit: Il nous a été rapporté de Muhammad Ibn Maruan qui a dit: Il nous a été rapporté de Obeyd Ibn Yahya Ibn Mahran qui a dit: Il nous a été rapporté de Muhamma Ibn al-Hussein, de son père, de son grand-père qui a dit: “Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وآله) a dit sur la Parole d’Allah (عز وجل) ” le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs, non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés” [1:7] que “[Ce sont] Les Chiites de Ali qui ont été comblés par la Wilayah de Ali Ibn Abi Talib, ils n’ont pas encouru à sa colère et ils n’ont pas été égarés.” [al-Burhan fi Tafsir al-Quran, Volume 1, Page 119]
٢٩٣ / ٢٦ ـ وعنه ، قال : حدثنا الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي ، قال : حدثنا فرات بن إبراهيم ، قال : حدثني عبيد بن كثير ، قال : حدثنا محمد بن مروان ، قال : حدثنا عبيد بن يحيى بن مهران ، قال : حدثنا محمد بن الحسين ، عن أبيه ، عن جده ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في قول الله عز وجل : (صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ) قال : «شيعة علي الذين أنعمت عليهم بولاية علي بن أبي طالب ، لم يغضب عليهم ولم يضلوا».
De Dawud Ibn Farqad, de Abi Abdallah (عليه السلام) qui a dit: “Guide-nous dans le droit chemin” [1:6] c’est-à-dire le Commandant des Croyants (صلوات الله عليه).” [al-Burhan fi Tafsir al-Quran, Volume 1, Page 121]
٣٠٠ / ٣٣ ـ عن داود بن فرقد ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : (اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ)يعني أمير المؤمنين (صلوات الله عليه)».
Bientôt si Allah le veut, nous ferons de ce sujet “Est-ce que Ali est le Droit Chemin mentionné dans le Coran?” un livre.