Pourquoi le Chemin d’Ali (SiratAli)?

Question:
Pourquoi avez-vous pris comme nom « Sirat Ali » et qu’est-ce que cela signifie?

Réponse:
Sirat Ali signifie tout simplement le Chemin d’Ali, en référence au verset six de la Sourate al-Fatiha: « Guide-nous dans le droit chemin » [1:6] Le Droit Chemin (Sirat al-Mustaqim) est une référence d’Allah (عز وجل) à notre Maître le Commandant des Croyants (عليه السلام) et les Imams (عليهم السلام), comme nous allons le prouver à travers leurs honorables récits.

Ali Ibn Ibrahim a dit: Mon père m’a rapporté, de Muhammad Ibn Abi Umayr, de al-Nadhar Ibn Suwaid, de Abi Basir, de Abi Abdallah (عليه السلام) qui a dit sur la Parole « Louange à Allah » [1:2] Il a dit: « Le remerciement d’Allah » et dans sa Parole « Seigneur de l’univers » [1:2] Il a dit: Le créateur et de la création. « Le Tout Miséricordieux » [1:3] sur toute sa création, « Le Très Miséricordieux » [1:3] sur les croyants en particulier. » « Maître du Jour de la rétribution. » [1:4]  le jour des comptes et la preuve sur ceci est sa Parole: « et ils diront : « Malheur à nous! c’est le jour de la Rétribution. » » [37:20] c’est-à-dire le jour des comptes. » « C’est Toi [Seul] que nous adorons, » [1:5]  s’adressant à Allah (عز وجل) et « et c’est Toi [Seul] dont nous implorons secours » [1:5] pareil. » « Guide-nous dans le droit chemin, » [1:6] « Le chemin, c’est le Commandant des Croyants et la connaissance (Ma’rifa) de l’Imam. » [al-Burhan fi Tafsir al-Quran, Volume 1, Page 109-110]

٢٧٠ / ٣ ـ علي بن إبراهيم ، قال : حدثني أبي ، عن محمد بن أبي عمير ، عن النضر بن سويد ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام في قوله : (الْحَمْدُ لِلَّهِ) قال : «الشكر لله».
وفي قوله : (رَبِّ الْعالَمِينَ) قال : «خالق الخلق. (الرَّحْمنِ) بجميع خلقه (الرَّحِيمِ) بالمؤمنين خاصة». (مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) قال : «يوم الحساب ، والدليل على ذلك قوله : (وَقالُوا يا وَيْلَنا هذا يَوْمُ الدِّينِ) (١) يعني يوم الحساب». (إِيَّاكَ نَعْبُدُ) «مخاطبة الله عز وجل و (وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) مثله». (اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ) قال : «الطريق ، ومعرفة الإمام».

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Il a dit: « Et il m’a rapporté de mon père, de Himad, de Abi Abdallah (عليه السلام) sur la Parole : « Guide-nous dans le droit chemin » [1:6] Il a dit: « C’est le Commandant des Croyants (عليه السلام) et sa connaissance (Ma’rifah), et la preuve que c’est le Commandant des Croyants Sa Parole:  » Il est auprès de Nous, dans l’écriture-Mère (l’original du ciel), Ali et rempli de sagesse. » C’est le Commandant des Croyants dans l’Écriture-Mère dans la Parole d’Allah : »le droit chemin » [1:6]. [al-Burhan fi Tafsir al-Quran, Volume 1, Page 110]

٢٧١ / ٤ ـ قال : وحدثني أبي ، عن حماد ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام في قوله : (الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ).
قال : «هو أمير المؤمنين عليه‌السلام ومعرفته ، والدليل على أنه أمير المؤمنين قوله : (وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ) (١) وهو أمير المؤمنين عليه‌السلام في أم الكتاب.

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De lui, qui a dit: Il nous a été rapporté de Ahmad Ibn al-Hassan al-Qatan, qui a dit: Il nous a rapporté de Abdel-Rahman Ibn Muhammad al-Husseini qui a dit: Il nous a été rapporté de Abu Ja’far Ahmad Ibn ‘Issah Ibn Abi Maryam al-‘Ijli, qui a dit: Il nous a été rapporté de Muhammad Ibn Ahmad Ibn Abdallah Ibn Ziyad al-Arzami qui a dit: Il nous a été rapporté de Ali Ibn Hatim al-Manqari, de al-Mufadhal Ibn Omar qui a dit: J’ai demandé Aba Abdallah (عليه السلام) sur al-Sirat (Le Chemin) il a dit: « C’est la voie vers la connaissance (Ma’rifah) d’Allah (عز وجل) et ils sont deux chemins: « Sirat dans le bas-monde (Dunia) et Sirat dans l’au-delà (Akhira). Concernant la Sirat dans le bas-monde, c’est l’Imam dont l’obéissance est obligatoire, celui qui le connaît [c-à-d l’Imam] dans le bas-monde et a suivi sa guidance passera sur le Sirat qui est le pont de [sur] l’Enfer dans l’au-delà, et celui qui ne le connaît pas, ses pieds trembleront sur la Sirat et il périra dans le feu de la géhenne. » [al-Burhan fi Tafsir al-Quran, Volume 1, Page 118]

٢٨٧ / ٢٠ ـ وعنه ، قال : حدثنا أحمد بن الحسن القطان ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن محمد الحسيني ، قال : أخبرنا أبو جعفر أحمد بن عيسى بن أبي مريم العجلي ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن عبدالله بن زياد العرزمي ، قال : حدثنا علي بن حاتم المنقري ، عن المفضل بن عمر ، قال : سألت أبا عبدالله عليه‌السلام عن الصراط ، فقال : «هو الطريق إلى معرفة الله عز وجل ، وهما صراطان : صراط في الدنيا ، وصراط في الآخرة. فأما الصراط الذي في الدنيا ، فهو الإمام المفترض الطاعة ، من عرفه في الدنيا واقتدى بهداه ، مر على الصراط الذي هو جسر جهنم في الآخرة ،
ومن لم يعرفه في الدنيا ، زلت قدمه عن الصراط في الآخرة ، فتردى في نار جهنم».

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De lui, qui a dit: Il nous a été rapporté de mon père, qui a dit: Il nous a été rapporté de Muhammad Ibn Ahmad Ibn Ali Ibn al-Salt, de Abadallah Ibn al-Salat, de Younes Ibn Abdel-Rahman, de celui qu’il a mentionné, de Obeydallah al-Halabi de Abi Abdallah (عليه السلام) qui a dit: «  »Le droit chemin » [1:6] [c’est-à-dire] le Commandant des Croyants Ali (عليه السلام). » [al-Burhan fi Tafsir al-Quran, Volume 1, Page 118]

٢٨٨ / ٢١ ـ وعنه ، قال : حدثنا أبي رحمه‌الله قال : حدثنا محمد بن أحمد بن علي بن الصلت ، عن عبدالله بن الصلت ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عمن ذكره ، عن عبيد الله الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : «الصراط المستقيم أمير المؤمنين علي عليه‌السلام».

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De lui, il nous rapporté de mon père qui a dit: Il nous a été rapporté de Ali Ibn Ibrahim Ibn Hashim, de son père, de Muhammad Ibn Sinan, de al-Mufadhal Ibn Omar, qui a dit: Il m’a été rapporté de Thabit al-Thumali, de Sayed al-Abidin Ali Ibn al-Hussein (صلى الله عليهما) qui a dit: « Il n’y a pas entre Allah et sa Preuve un voile, et Allah n’a pas de voile sur sa Preuve. Nous sommes les Portes d’Allah, nous sommes le Droit Chemin (al-Sirat al-Mustaqim), nous sommes le manteau de sa science, nous sommes les traducteurs de sa révélation, nous sommes les piliers de Son Unicité (Tawhid), nous sommes le sujet de son secret. » [al-Burhan fi Tafsir al-Quran, Volume 1, Page 119]

٢٩١ / ٢٤ ـ وعنه ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن محمد بن سنان ، عن المفضل بن عمر ، قال : حدثني ثابت الثمالي ، عن سيد العابدين علي بن الحسين (صلى الله عليهما) [قال] : «ليس بين الله وبين حجته حجاب ، ولا لله دون حجته ستر ، نحن أبواب الله ، ونحن الصراط المستقيم ، ونحن عيبة (١) علمه ، ونحن تراجمة وحيه ، ونحن أركان توحيده ، ونحن موضع سره».

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De lui, il a dit: Il nous a été rapporté de al-Hassan Ibn Muhammad Ibn Sa’id al-Hashimi qui a dit: Il nous a été rapporté de Furat Ibn Ibrahim al-Kufi qui a dit: Il nous a été rapporté de Muhammad Ibn al-Hassan Ibn Ibrahim qui a dit: Il nous a été rapporté de Alwan Ibn Muhammad qui a dit: Il nous a été rapporté de Hanan Ibn Sadir,  de Ja’far Ibn Muhammad (عليه السلام) qui a dit: « La Parole d’Allah (عز وجل) dans al-Hamd [c’est-à-dire Sourate al-Fatiha] :  « le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs, » [1:7] c’est-à-dire Muhammad et sa descendance (صلوات الله عليهم). » [al-Burhan fi Tafsir al-Quran, Volume 1, Page 119]

٢٩٢ / ٢٥ ـ وعنه ، قال : حدثنا الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي ، قال : حدثنا فرات بن إبراهيم الكوفي ، قال : حدثني محمد بن الحسن بن إبراهيم ، قال : حدثنا علوان بن محمد ، قال : حدثنا حنان بن سدير ، عن جعفر بن محمد عليه‌السلام ، قال : «قول الله عز وجل في الحمد : (صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ) يعني محمدا وذريته (صلوات الله عليهم)».

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De lui, qui a dit: Il nous a été rapporté de al-Hassan Ibn Muhammad Ibn Sa’id al-Hashimi qui a dit: Il nous a été rapporté de Furat Ibn Ibrahim al-Kufi qui a dit: Il nous a été rapporté de Obeyd Ibn Kathir qui a dit: Il nous a été rapporté de Muhammad Ibn Maruan qui a dit: Il nous a été rapporté de Obeyd Ibn Yahya Ibn Mahran qui a dit: Il nous a été rapporté de Muhamma Ibn al-Hussein, de son père, de son grand-père qui a dit: « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وآله) a dit sur la Parole d’Allah (عز وجل)  » le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs, non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés » [1:7] que « [Ce sont] Les Chiites de Ali qui ont été comblés par la Wilayah de Ali Ibn Abi Talib, ils n’ont pas encouru à sa colère et ils n’ont pas été égarés. » [al-Burhan fi Tafsir al-Quran, Volume 1, Page 119]

٢٩٣ / ٢٦ ـ وعنه ، قال : حدثنا الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي ، قال : حدثنا فرات بن إبراهيم ، قال : حدثني عبيد بن كثير ، قال : حدثنا محمد بن مروان ، قال : حدثنا عبيد بن يحيى بن مهران ، قال : حدثنا محمد بن الحسين ، عن أبيه ، عن جده ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في قول الله عز وجل : (صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ) قال : «شيعة علي الذين أنعمت عليهم بولاية علي بن أبي طالب ، لم يغضب عليهم ولم يضلوا».

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De Dawud Ibn Farqad, de Abi Abdallah (عليه السلام) qui a dit: « Guide-nous dans le droit chemin » [1:6] c’est-à-dire le Commandant des Croyants (صلوات الله عليه). » [al-Burhan fi Tafsir al-Quran, Volume 1, Page 121]

٣٠٠ / ٣٣ ـ عن داود بن فرقد ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : (اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ)يعني أمير المؤمنين (صلوات الله عليه)».

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Bientôt si Allah le veut, nous ferons de ce sujet « Est-ce que Ali est le Droit Chemin mentionné dans le Coran? » un livre.