Question:

Qu’est-ce que les Imams (عليهم السلام) ont dit sur les partisans du Soufisme et de la Philosophie?

Réponse:

Allamah al-Ardabili dans Hadiqat al-Shia: Citant le Sayed Murtadha Ibn al-Da’i al-Husseini al-Razi, de sa chaîne du Sheikh al-Mufid, de Ahmad Ibn Muhammad Ibn al-Hassan Ibn al-Walid, de son père Muhammad Ibn al-hassan, de Sa’d Ibn Abdallah, de Muhammad Ibn Abdallah, de Muhammad Ibn Abdal-Jabar, de l’Imam Hassan al-Askari (عليه السلام) qui aurait dit à Abi Hashim al-Ja’fari: “Ô Aba Hashim, il viendra un temps où les gens auront leurs visages rieurs et joyeux mais leurs cœurs sombres et lugubres. La tradition prophétique [Sunnah] pour eux sera innovation [Bid’ah] et l’innovation [Bid’ah] pour eux sera une tradition prophétique [Sunnah]. Le croyant, à leurs yeux, sera sans valeur et le pervers, à leurs yeux, sera honorable. Leurs dirigeants seront des oppresseurs ignorants et leurs savants seront aux portes des ténèbres. Leurs riches seront en train de piller les biens des pauvres et leurs jeunes seront en avance sur leurs anciens,. Tous les ignorants seront, auprès d’eux, bien informés, et chaque imposteur auprès d’eux sera pauvre. Il n’y aura pas de distinction entre les sincères et les sceptiques. Ils ne distingueront pas les brebis des loups. Leurs savants seront les pires créatures sur la face de la Terre car, en effet, ils pencheront vers la Philosophie et le Soufisme et, par Allah, ils sont les gens de la renonciation, de la distorsion et de l’exagération dans l’amour de nos adversaires, en égarant nos Chiites et nos Amoureux [Muwali]. S’ils sont placés dans une position officielle, ils ne seront pas rassasiés avec des pots de vin, et s’ils les acceptaient, ils adoreraient Allah de manière ostentatoire. Ils sont ceux qui coupent le chemin des croyants, les appelant aux limites de l’athéisme. Par conséquent, celui qui les rencontre, qu’il se méfie d’eux et qu’il protège sa religion et sa foi.” Puis, il a dit: “Ô Aba Hashim, ceci m’a été rapporté de mon père, de son ancêtre Ja’far Ibn Muhammad (عليهم السلام) et ceci est de nos secrets. Alors, garde-le, excepté pour les gens qui le méritent.” [Mustadrak al-Wasail, Volume 11, Page 380]

[13308] 25-  العلامة الأردبيلي في حديقة الشيعة : نقلاً عن السيد المرتضى ابنالداعي الحسيني الرازي ، بإسناده عن الشيخ المفيد ، عن أحمد بن محمّد بنالحسن بن الوليد ، عن أبيه محمّد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن عبد الله ، عن محمّد بن عبد الجبار ، عن الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) ، أنّه قال لأبي هاشم الجعفري :

يا أبا هاشم ، سيأتي زمانعلى الناس وجوههم ضاحكة مستبشرة ، وقلوبهم مظلمة متكدرة ، السنّة فيهم بدعة ، والبدعة فيهم سنّة ، المؤمن بينهم محقّر »والفاسق بينهم موقّر ،أمراؤهم جاهلون جائرون ، وعلماؤهم في أبواب الظلمة [سائرون] ، أغنياؤهم يسرقون زاد الفقراء ، وأصاغرهم يتقدمون على الكبراء ، وكل جاهل عندهم خبير ، وكل محيل عندهم فقير ، لا يميزون بين المخلصوالمرتاب ، لا يعرفون الضأن من الذئاب ، علماؤهم شرار خلق الله على وجه الأرض ، لأنّهم يميلون إلى الفلسفة والتصوف ، وأيم الله إنّهم من أهل العدول والتحرف ، يبالغون في حب مخالفينا ، ويضلون شيعتنا وموالينا ، إننالوا منصباً لم يشبعوا عن الرشاء ، وإن خذوا عبدوا الله على الرياء ، ألاإنهم قطاع طريق المؤمنين ، والدعاة إلى نحلة الملحدين ، فمن أدركهم فليحذرهم ، وليصن دينه وإيمانه ، ثمّ قال : يا أبا هاشم هذا ما حدّثني أبي ،عن آبائه جعفر بن محمّد (عليهم السلام) ، وهو من أسرارنا ، فاكمته إلا عن أهله ».

al-Mawla Al-Allamah al-Ardabili dans Hadiqat al-Shia a dit: D’une chaîne authentique de Ahmad Ibn Muhammad Ibn Abi Nasar al-Banzanti, et Muhammad Ibn Ismael Ibn Yazi’ de al-Redha (عليه السلام) : “Celui en présence de qui les Soufis sont mentionnés, mais qu’il ne les dénoncent pas avec sa langue et son cœur, alors il n’est pas de nous. Et celui qui les dénonce, alors il est comme celui qui a combattu les mécréants aux cotés du Messager d’Allah (صلى الله عليه وآله).” [Mustadrak al-Wasail, Volume 12, Page 323]

[14204] 14-  المولى العلامة الأردبيلي في حديقة الشيعة قال : وبالسند الصحيح عن أحمدبن محمّد بن أبي نصر البزنطي ، ومحمد بن إسماعيل بن بزيع عن الرضاعليه السلام ، أنّه قال : «من ذكر عنده الصوفية ولم ينكرهم بلسانه وقلبه ، فليسمنّا ، ومن أنكرهم ، فكأنّما جاهد الكفار بين يدي رسول الله صلّى الله عليه وآله».

Et dans l’authentique de Ahmad Ibn Muhammad Ibn Abi Nasr al-Banzantani de al-Redha (عليه السلام) qui aurait dit: “Un homme de nos compagnons a dit à al-Sadiq Ja’far Ibn Muhammad (عليهم السلام) : Un groupe est apparu il y a peu de temps. Ils sont appelés les Soufi. Que dis-tu à leur sujet?”. Il a dit: “En effet, ils sont nos ennemis. Alors, celui qui est incliné envers eux fait partie d’eux et il sera réssucité avec eux. Et sache qu’il y aura, dans le futur, un peuple de gens qui prétendent nous aimer alors qu’ils seront inclinés envers eux et les imiteront, adoptant leurs titres et épousant leurs paroles. Mais celui qui est incliné envers eux n’est donc pas de nous et je me dissocie d’eux, et celui qui les dénonce et dénonce leurs enseignements est comme celui qui aura combattu les mécréants aux cotés du Messager d’Allah (صلّى الله عليه وآله).” [Mustadrak al-Wasail, Volume 12, Page 323]

[14205] 15-  وفي الصحيح عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي ، عن الرضا عليه السلام ، أنّه قال : «قال رجل من أصحابنا للصادق جعفر بن محمّد عليهماالسلام : قد ظهر في هذا الزمان قوم يقال لهم : الصوفية ، فما تقول فيهم؟ قال :إنّهم أعداؤنا ، فمن مال فيهم فهو منهم ، ويحشر معهم ، وسيكون أقواميدّعون حبّنا ، ويميلون إليهم ، ويتشبّهون بهم ، ويلقّبون أنفسهم ، ويأ وّلونأقوالهم ، ألا فمن مال إليهم فليس منّا ، وأنا منهم براء ، ومن أنكرهم وردّعليهم ، كان كمن جاهد الكافر بين يدي رسول الله صلّى الله عليه وآله».

Ce qui a été rapporté par notre maître, le vertueux, le complet, le savant agisseur Mullah Ahmad al-Ardabili dans son livre Hadiqat al-Shia qui a dit: “Il m’a été rapporté du Sheikh al-Mufid Muhammad Ibn Muhammad Ibn al-Nu’man de Muhammad Ibn al-Hussein Ibn Abi al-Khattab, de notre maître Ali Ibn Muhammad al-Hadi (عليه السلام) dans une partie du long récit ;  ‘il a dit: “Tous les Soufis sont nos adversaires et leur chemin [Tariqa] diffère de notre chemin. Ils sont les Nazaréens et les Majous de cette Nation’.” [al-Ithna Ashariya fi al-Rad ‘Ala al-Sufiya, Page 17]

ما أورده مولانا الفاضل الكامل العالم العامل ملا أحمد الأردبيلي في كتاب حديقة الشيعة (1) قال: نقل الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن مولانا علي بن محمد الهادي عليه السلام في جملة حديث طويل قال: الصوفية كلهم مخالفونا وطريقتهم مغايرة طريقنا وإن هم إلا نصارى أو مجوس هذه الأمة

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Ce qui a été rapporté dans le livre mentionné [plus haut] de par sa chaîne de al-Redha (عليه السلام) qui a dit: “Personne ne professe le Soufisme sauf par tromperie ou égarement, ou par l’idiotie et, concernant celui qui se nomme Soufi par dissimulation de la foi [Taqiya], il n’y a aucun péché sur lui.” [al-Ithna Ashariya fi al-Rad ‘Ala al-Sufiya, Page 17]

ما رواه في الكتاب المذكور (2) بإسناده عن الرضا عليه السلام قال: لا يقول بالتصوف أحد إلا لخدعة أو ضلالة أو حماقة (3) وأما من سمى نفسه صوفيا للتقية (4) فلا إثم عليه.

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Ce qui a été rapporté par notre Sheikh le méritant, virtueux le Sheikh Bahaa al-Din Muhammad al-Amali dans son livre al-Kashkul il a dit: Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وآله) a dit: “Le fin des temps n’arrivera pas sur ma nation jusqu’à ce qu’il y ait un peuple qui émerge de ma nation se nommant les Soufis. Ils ne sont pas de moi et ce sont les juifs de ma nation. Ils rasent [falsifient] le rappel [Dhikr], ils lèvent leurs voix lorsqu’ils font le rappel [Dhikr] en pensant qu’ils sont sur la voie [Tariq] des vertueux alors qu’en réalité, ils sont plus égarés que les mécréants. Ils sont les gens de l’Enfer. Leur toux est semblable à la toux des ânes et leur parole est la parole des vertueux. Leurs actions sont les actions des libertins. Ils se considèrent comme des savants alors qu’ils n’ont pas de foi et ils apprécient leurs actions alors qu’ils n’ont pas d’actions mais ne produisent que de la fatigue [à cause de leurs efforts inutiles].” [al-Ithna Ashariya fi al-Rad ‘Ala al-Sufiya, Page 34]

ما رواه شيخنا الأجل الأفضل الشيخ بهاء الدين محمد العاملي قدس سره في كتاب الكشكول قال قال النبي صلى الله عليه وآله لا تقوم الساعة على أمتي حتى يخرج قوم من أمتي اسمهم صوفية ليسوا مني وإنهم يهود أمتي يحلقون للذكر، ويرفعون أصواتهم بالذكر يظنون أنهم على طريق الأبرار بل هم أضل من الكفار وهم أهل النار لهم شهقة كشهقة الحمار وقولهم قول الأبرار وعملهم عمل الفجار وهم منازعون للعلماء ليس لهم إيمان وهم معجبون بأعمالهم ليس لهم من عملهم إلا التعب.

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Ce qui a été rapporté par notre grand Sheikh, le chef de la secte, Abu Ja’far al-Tusi dans son livre al-Majaliss et al-Akhbar. L’a aussi rapporté le grand Sheikh l’acétiste, le bon, Waram Ibn Abi Faris dans son livre d’un long récit sur le testament du Prophète (صلى الله عليه وآله) à Abi Dharr (رضي الله عنه) disant: “Ô Aba Dharr, il y aura à la fin des temps un peuple qui s’habille de la laine [Souf / Référence au Soufi] pendant l’été et l’hiver. Il trouve que ceci est un mérite pour eux sur les autres. Ceux-là sont maudit par les anges du ciel et de la terre.” [al-Ithna Ashar fi al-Rad al-Sufiya, Page 34-35]

ما رواه الشيخ الجليل رئيس الطايفة أبو جعفر الطوسي في كتاب المجالس والأخبار. ورواه الشيخ الجليل الزاهد النبيل ورام بن أبي فراس في كتابه في حديث طويل يتضمن وصية النبي صلى الله عليه وآله لأبي ذر رضي الله عنه يقول فيها يا أبا ذر يكون في آخر الزمان قوم يلبسون الصوف في صيفهم وشتائهم يرون الفضل لهم بذلك على
غيرهم أولئك تلعنهم ملائكة السماء والأرض (1)

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Notre maître al-Sadiq (صلوات الله عليه) a dit dans le récit de Tawhid al-Mufadhal: “Malheur, déception et tristesse à ceux qui se réclament de la Philosophie [c’est-à-dire les philosophes etc].” [Mustadrak Safinat al-Bihar, Volume 8, Page 298-299]

قال مولانا الصادق صلوات الله عليه في رواية توحيد المفضل فتبا وتعسا لمنتحلي الفلسفة

 

Remarque:

Selon Sayed Kamal al-Hayari le premier stage du ‘Irfan [Gnose] est le Soufisme [Ici!].

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