La cornaline (ou l’agate) dans les narrations

Question :

Quel est l’avis du Messager d’Allah et Sa Famille (عليهم السلام) sur les cornalines (‘aqiq en arabe aussi appelé agate) ?

Réponse :

De Anas Bin Muhammad, de son père, de Ja’far Bin Muhammad, de ses aïeux (عليهم السلام) dans le testament du Prophète (صلى الله عليه وآله) envers Ali : Ô Ali, met ta bague dans la main droite car c’est un trait noble de la part de Dieu (عز وجل) pour les rapprochés [al-Muqarabin]. Il a dit: Et que devrais-je porter comme bague, ô Messager de Dieu? Il a dit: Avec la cornaline, car c’est la première montagne qui a affirmé seigneurie de Dieu, et en en ma prophétie, et en la succession pour toi, et l’Imamah pour tes enfants, et le Paradis pour tes partisans et le feu pour tes ennemis. » [Wasail al-Shia, Volume 3, Page 396]

2 – محمد بن علي بن الحسين بإسناده، عن حماد بن عمرو، وأنس بن محمد، عن أبيه جميعا، عن جعفر بن محمد، عن آبائه عليهم السلام (في وصية النبي صلى الله عليه وآلهلعلي (ع)) يا علي تختم باليمين فإنها فضيلة من الله عز وجل للمقربين، قال: بم أتختم يا رسول الله؟ قال: بالعقيق الأحمر فإنه أول جبل أقر لله بالربوبية، ولي بالنبوة، ولك بالوصية، ولولدك بالإمامة، ولشيعتك بالجنة، ولأعدائك بالنار.

De Muhammad Bin Abi Umayr qui a dit : J’ai demandé Abi al-Hassan Musa (عليه السلام) sur la bague du Commandant des Croyants (عليه السلام) et pourquoi était-elle dans la droite ? Il a répondu : Il mettait sa bague dans la droite car il est l’Imam des compagnons de la droite [ou des gens de la droite, lit. Ashab al-Yamin] après le Messager de Dieu (صلى الله عليه وآله), et Dieu a glorifié les gens de la droite et a condamné les gens de la gauche, et le Messager de Dieu (صلى الله عليه وآله) le portait aussi dans la droite et c’est une marque de nos partisans, comme s’occuper des heures de la prière, et donner l’aumône, et fraternisé entre frère et ordonner le bien et condamner le blâmable. » [Wasail al-Shia, Volume 3, Page 396-397]

3 – وفي (العلل) عن عبد الواحد بن محمد بن عبدوس، عن علي بن محمد بن قتيبة عنالفضل بن شاذان، عن محمد بن أبي عمير، قال: قلت لأبي الحسن موسى (ع) أخبرني عن تختم أمير المؤمنين (ع) بيمينه لأي شئ كان؟ فقال: إنما كان يتختم بيمينه لأنه إمام أصحاب اليمين بعد رسول الله صلى الله عليه وآله، وقد مدح الله أصحاب اليمين وذم أصحاب الشمال، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله يتختم بيمينه وهو علامة لشيعتنا يعرفون به وبالمحافظة على أوقات الصلاة وإيتاء الزكاة ومواساة الاخوان والامر بالمعروف والنهي عن المنكر.

De Ahmad Bin Muhammad Bin Abi Nasr de al-Redha (عليه السلام) : « La cornaline bannit la pauvreté et la porter bannit l’hypocrisie. » [Wasail al-Shia, Volume 3, Page 399]

1 – محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عنأحمد بن محمد بن خالد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن الرضا (ع) قال: العقيق ينفي الفقر، ولبس العقيق ينفي النفاق.

De Abdel-Raman Ibn Zaid Bin Aslam al-Tabuki, de Abi Abdallah (عليه السلام) qui a dit : « Le Messager de Dieu (صلى الله عليه وآله) a dit : Portez la cornaline comme bague car il est béni et celui se met de la cornaline dans la main recevra le meilleur qu’il pourrait recevoir. » [Wasail al-Shia, Volume 3, Page 399]

3 – وعنهم، عن أحمد، عن محمد بن علي، عن محمد بن الفضل، عن عبد الرحمان ابنزيد بن أسلم التبوكي، عن أبي عبد الله (ع) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: تختموا بالعقيق فإنه مبارك ومن تختم بالعقيق يوشك أن يقضى له بالحسنى.

De Rabi’a al-Rai qui a dit : J’ai vu dans la main de Ali Ibn al-Hussein (عليه السلام) une pierre de cornaline je lui ai alors demandé : « Quel est cette pierre ? Il répondit : De la cornaline romaine et le Messager de Dieu (صلى الله عليه وآله) a dit : Celui qui porte une bague de cornaline tout ces souhaits sont réalisés. » [Wasail al-Shia, Volume 3, Page 399]

(5995) 4 و 5 – وعنهم، عن أحمد، عن بعض أصحابه، عن صالح بن عقبة، عن فضيل ابن عثمان، عن ربيعة الرأي قال: رأيت في يد علي بن الحسين (ع) فص عقيق، فقلت: ما هذا الفص؟ قال: عقيق رومي. قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من تختم بالعقيق قضيت حوائجه.

De al-Redha, de ses aïleux (عليهم السلام) qui ont dit : Le Messager de Dieu (صلى الله عليه وآله) a dit : « Portez comme bague de la cornaline car aucun chagrin ne vous arrivera tant que vous le porter. » [Wasail al-Shia, Volume 3, Page 400]

7 – وفي (عيون الأخبار) بأسانيد تقدمت في إسباغ الوضوء عن الرضا عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله تختموا بالعقيق فإنه لا يصيب أحدكم غم ما دام ذلك عليه.

De Ali Muhammad Bin Ishaq qui a levé la chaîne à Abi Abdallah (عليه السلام) : Aucune main n’a été levée pour Dieu qui lui soit plus chère qu’une main sur laquelle se trouve une cornaline. » [Wasail al-Shia, Volume 3, Page 400]

(6000) 9 – وفي (ثواب الأعمال) أيضا عن محمد بن موسى بن المتوكل، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن علي بن الريان، عن علي محمد بن إسحاق رفعه إلى أبي عبد الله (ع) قال: ما رفعت كف إلى الله أحب إليه من كف فيها عقيق.

De Ziyad al-Qandim, de Musa Bin Ja’far, de ses aïeux (عليهم السلام) qui ont dit : « Lorsque Dieu créa Musa Bin ‘Imran (عليه السلام), il lui a parlé sur le mont Sinaï. Puis il a regardé la Terre avec un regard d’un tel regard que la cornaline fût créé à partir de la lumière de son visage. Alors Dieu (عز وجل) dit: Je me suis promis de ne pas punir une main qui la porte par le feu quand il est loyal envers Ali. » [Wasail al-Shia, Volume 3, Page 400]

10 – وعن أبيه، عن الحسن بن علي العاقولي، عن أحمد بن هارون القطان عن محمد بن عبد الملك العطار، عن زياد القندي، عن موسى بن جعفر، عن آبائه عليهم السلام قال: لما خلق الله موسى بن عمران (ع) كلمه على طور سيناء، ثم اطلع إلى الأرض اطلاعة فخلق من نور وجهه العقيق، ثم قال الله عز وجل: آليت بنفسي أن لا أعذب كف لابسه إذا تولى عليا بالنار.

De Bashir al-Dahan qui a dit : J’ai demandé Abi Ja’far (عليه السلام) quel pierre devrais-je porter ?  Ô Bachir, où es-tu parmi les agates rouges, et les jaunes, et les blanches, car ce sont trois montagnes du Paradis jusqu’à ce qu’il dise: Un homme qui porte un anneau avec quelque chose d’eux parmi les partisans de la famille de Muhammad, il ne verra que le bien et le meilleur résultat, l’abondance dans la subsistance, et la protection de toutes sortes de malheurs, et c’est une protection contre le sultan tyrannique, et contre tout ce que la personne craint et contre lequel il est sur ses gardes. » [Wasail al-Shia, Volume 3, Page 401]

1 – الحسن بن محمدالطوسي في (الأمالي) عن أبيه، عن المفيد، عن أحمد ابن محمد بن الحسن، عن أبيه، عن محمد بن يحيى، عن الحسن بن موسى الخشاب، عن علي بن النعمان، عن بشير الدهان قال: قلت لأبي جعفر (ع): أي الفصوص اركب على خاتمي؟ فقال: يا بشير أين أنت عن العقيق الأحمر والعقيق الأصفر والعقيق الأبيض، فإنها ثلاثة جبال في الجنة (إلى أن قال:) فمن تختم بشئ منها من شيعة آل محمد لم ير إلا الخير والحسنى، والسعةفي الرزق، والسلامة من جميع أنواع البلاء، وهو أمان من السلطان الجائر، ومن كل مايخاف الانسان ويحذره.

De Amr Bin Abi al-Sharik, de Fatima (عليها السلام) qui a dit : Le Messager de Dieu (صلى الله عليه وآله) a dit : « Celui qui porte de la cornaline ne verra que du bien. » [Wasail al-Shia, Volume 3, Page 400]

2 – وعنه، عن المفيد، عن محمد بن علي بن خنيس، عن أحمد بن الحسن بن أبي الحسن العسكري، عن الحسين بن حميد، عن زهير بن عباد، عن أبي بكر بن شعيب، عن مالك بن أنس، عن الزهري، عن عمرو بن أبي الشريك، عن فاطمة عليها السلام قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من تختم بالعقيق لم يزل يرى خيرا

De Ahmad Bin Muhammad, de ces compagnons qui ont levé la chaîne à Abu Abdallah (عليه السلام) : « La cornaline est une protection lors des voyages. » [Wasail al-Shia, Volume 3, Page 400]

1 –محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد، عن بعض أصحابه رفعه قال: قال أبو عبد الله (ع): العقيق أمان في السفر.

Suivez-nous et retrouvez-nous:

Laisser un commentaire

Votre adresse de messagerie ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *

Ce site utilise Akismet pour réduire les indésirables. En savoir plus sur comment les données de vos commentaires sont utilisées.