Guide-nous dans le Chemin de Ali.

La solitude

Question:

Est-il préférable de s’isoler des gens ?

Réponse:

Abu Abdallah al-Ash’ari de quelques de nos compagnons d’une façon marfu’ à Hicham Ibn al-Hakam qui a dit: Abu al-Hassan Musa Ibn Ja’far (عليه السلام) m’a dit (dans un long récit): “Ô Hicham! Supporter la solitude avec patience est un signe d’intelligence. Celui qui a acquis son intelligence et sa raison d’Allah s’isole des gens et de ceux qui aiment le monde terrestre; un tel individu se tourne avec aspiration vers tout ce qui existe auprès d’Allah [au lieu de ce qui réside auprès des gens]. Ainsi donc, Allah devient le Compagnon de son épouvante et de sa solitude, et Il sera Celui qui le rendra libre de tout besoin dans sa pauvreté et qui l’honorera, sans qu’il n’y ait eu un parent influent [autour de lui]!” [Jami’ Ahadith al-Shi’a, Volume 14, Page 190]

– أبو عبد الله الأشعري عن بعض أصحابنا رفعه عن هشام بن الحكم قال قال لي أبو الحسن موسى بن جعفر عليه السلام (في حديث طويل) يا هشام الصبر على الوحدة علامة قوة العقل فمن عقل عن الله اعتزل أهل الدنيا والراغبين فيها ورغب فيما عند الله وكان الله انسه في الوحشة وصاحبه في الوحدة وغشاه في العيلة ومعزه من غير عشيرة.

Et de ceci ce qui a été rapporté de Abu Abdallah de Ibn Abi Umayr de Ibrahim Ibn Abdel-Hamid de al-Walid Ibn Sabih qui a dit: J’ai entendu Aba Abdallah (عليه السلام) dire : “Si ça n’avait pas été pour la position qu’Allah m’a choisi, j’aurais été heureux d’être sur le haut d’une montage sans que je connaisse les gens et sans que les gens ne me connaisse jusqu’à ce que la mort ne me prenne.” [Jami’ Ahadith al-Shi’a, Volume 14, Page 191]

2233 (7) ك 323 ج 2 – وفيه روى أبو عبد الله عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد عن الوليد بن صبيح قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول لولا الموضع الذي وضعني الله فيه لسرني ان أكون على رأس جبل لا أعرف الناس ولا يعرفوني حتى يأتيني الموت.

de Ali Ibn Asbat, de quelques de ces hommes d’une façon marfu’ qui ont dit: le Commandant des Croyants (عليه السلام) a dit: “Viendra un temps où le bien-être des gens formera dix portions, neuf d’entre elles dans la solitude et une dans le silence.” [Jami’ Ahadith al-Shi’a, Volume 14, Page 191-192]

(13) ك 324 ج 2 – وعن علي بن أسباط عن بعض رجاله رفعه قال قال أمير المؤمنين عليه السلام يقول يأتي على الناس زمان يكون العافية عشرة أجزاء تسعة منها في اعتزال الناس وواحدة في الصمت.

Livre al-Tahsin de Muhammad Ibn Ali de celui qu’il a mentionné de Abi Aba Hamza [de] Abi Ja’far (عليه السلام) qui a dit: “Le Commandant des Croyants (عليه السلام) avait l’habitude de dire qu’il viendra un temps sur les temps où celui qui sera dans le meilleur état sera celui qui restera dans sa maison.” [Jami’ Ahadith al-Shi’a, Volume 14, Page 195]

ج 2 كتاب التحصين عن محمد بن علي عمن ذكره عن أبي أبى حمزة أبي جعفر عليه السلام قال كان أمير المؤمنين عليه السلام (يقول) يأتي على الناس زمان يكون فيه أحسنهم حالا من كان جالسا في بيته.

al-Qutb al-Rawadani dans Qasas al-Anbiya par sa chaîne jusqu’à al-Saduq de Muhammad Ibn Musah al-Mutawakil de Muhammad Ibn Harun de Obaydallah Ibn Muhammad de Muhammad Ibn al-Hussein de Muhammad Ibn al-Mahdhn de Yunus Ibn Dhabyan qui a dit: al-Sadiq (عليه السلام) a dit:”Allah a révélé à un prophète parmi les prophètes des Bani Israël: Si tu aimerais me rencontrer dans une palissade de al-Quds, alors sois dans ce bas-monde seul, étranger, anxieux [rongé par les soucis], triste, repoussé par les gens comme l’oiseau seul qui, lorsque la nuit tombe, va se loger isolément, repoussé par les [autres] oiseaux, prennant plaisir avec son Seigneur.” [Jami’ Ahadith al-Shi’a, Volume 14, Page 195]

2248 (22) ك 323 – ج 2 القطب الراوندي في قصص الأنبياء باسناده إلى الصدوق عن محمد بن موسى المتوكل عن محمد بن هارون عن عبيد الله بن موسى عن محمد بن الحسين عن محمد بن المحضن عن يونس بن ظبيان قال قال الصادق عليه السلام أوحى الله إلى نبي من أنبياء بنى إسرائيل أن أحببت ان تلقاني في حظيرة القدس فكن في الدنيا وحيدا غريبا مهموما محزونا مستوحشا من الناس بمنزلة الطير الواحد فإذا كان الليل آوى وحده واستوحش من الطيور واستأنس بربه.

Dans le récit de Ibn Sinan dans le chapitre sur prévention des désirs la parole du Messie (عليه السلام) à ses compagnons: “Si vous êtes de mes amoureux et de mes frères, alors résignez-vous à l’inimitié et à l’hostilité des gens. Si vous ne le faites pas, vous n’êtes pas mes frères.” [Jami’ Ahadith al-Shi’a, Volume 14, Page 198]

في رواية ابن سنان (5) من باب (7) اجتناب الشهوات قول المسيح عليه السلام لأصحابه ان كنتم أحبائي وإخواني فوطنوا أنفسكم على العداوة والبغضاء من الناس فان لم تفعلوا فلستم بإخواني

Ali Ibn Ibrahim de son père et Ali Ibn muhammad al-Qasani tous ensemble de al-Qasim Ibn Muhammad de Suleiman al-Manqari de Hafs Ibn Ghiyath qui a dit: J’ai entendu Aba Abdallah dire: “Si vous pouvez rester inconnus, alors faites-le. Il n’y aura rien de mal à ce que les gens ne vous louent pas. Il n’y a rien de mal pour vous si les gens vous condamnent, si vous êtes loués devant Allah.” Puis il a dit: Mon père, Ali Ibn Abi Talib (عليه السلام) a dit: Il n’y a rien de bon dans la vie, sauf pour deux types de personnes: Un homme qui, chaque jour augmente ses bonnes actions et un homme qui remédie chaque jour une action destructrice par la repentance. Comment une repentance peut-elle être avantageuse pour lui? Par Allah (تبارك وتعالى), s’il effectue une prostration d’une durée telle que son cou se sectionne de son corps, Allah (تبارك وتعالى) n’acceptera pas [son repentir] sans la reconnaissance de notre Wilayah [Autorité] Ahl al-Bayt. Vous devez savoir que celui qui reconnaît nos droits peut avoir de l’espoir d’être récompensé, grâce à nous. Il accepte, pour sa survie, la moitié d’un repas une fois tous les jours, et ce qui lui est fourni couvrant sa vie privée, sa tête. Et avec ceci, par Allah, ils vivent dans la peur et l’appréhension et aiment de n’avoir [que ceci] comme part dans le monde et voici comment Allah (عز وجل) les a décrit: “qui donnent ce qu’ils donnent, tandis que leurs coeurs sont pleins de crainte [à la pensée] qu’ils doivent retourner à leur Seigneur.” [23:60] Qu’apportent-ils? Ils, par Allah, apporteront avec ceci l’obéissance, l’amour et (la reconnaissance de) la tutelle d’Allah et Ahl al-Bayt (famille du Saint Prophète) tout en restant dans la crainte. Une telle crainte n’est pas due à des doutes mais elle doit sa raison d’être en la peur de ne pas assez nous aimer [Muqasirin] et nous obéir.” [Jami’ Ahadith al-Shi’a, Volume 13, Page 263]

652 (31) كا 230 ج 2 – علي بن إبراهيم عن أبيه وعلي بن محمد القاساني جميعا عن القاسم بن محمد عن سليمان المنقرى عن حفص بن غياث قال سمعت أبا عبد الله يقول إن قدرت أن لا تعرف فافعل وما عليك ألا يثنى عليك الناس وما عليك أن تكون مذموما عند الناس إذا كنت محمودا عند الله ثم قال قال أبى علي بن أبي طالب عليه السلام لا خير في العيش الا لرجلين رجل يزداد كل يوم خيرا ورجل يتدارك منيته بالتوبة وانى له بالتوبة والله لو سجد حتى ينقطع عنقه ما قبل الله تبارك وتعالى منه الا بولايتنا أهل البيت ألا ومن عرف حقنا ورجا الثواب فينا (و) رضى بقوته نصف مد في كل يوم وما ستر عورته وما أكن رأسه وهم والله في ذلك خائفون وجلون ودوا انه حظهم من الدنيا وكذلك وصفهم الله عز وجل ” والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون ثم قال ما الذي آتوا ” آتوا والله مع الطاعة المحبة والولاية وهم في ذلك خائفون ليس خوفهم خوف شك ولكنهم خافوا ان يكونوا مقصرين في محبتنا وطاعتنا.

 

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