Question:
Est-il meilleur de parler que de garder le silence ?
Réponse:
On demanda à l’imam Ali Ibn Al Hussein As-Sajjad (عليه السلام) au sujet de la parole et du silence: lequel des deux est le meilleur ? Il répondit (عليه السلام): “Chacun des deux a ses fléaux, mais quand ces derniers sont repoussés, la parole est meilleure au silence.” On demanda: “Comment est ceci, Oh Fils du messager d’Allah ?” Il dit (عليه السلام): “Allah, exalté soit-il, a envoyé les prophètes et les légataires par la parole, et non par le silence. Ainsi, ni le paradis est mérité, ni l’alliance [Wilayah] à Allah est requise, ni l’enfer est épargné avec le silence. Mais tout ceci est réalisé avec la parole. Et je n’aurais point comparé la lune au soleil: car les vertus du silence sont décrites en parlant, alors que les vertus de la parole ne sont pas décrites silencieusement.” [Bihar Al Anwar, Volume 68, Page 273]
سئل علي بن الحسين (عليهما السلام) عن الكلام والسكوت أيهما أفضل؟ فقال (عليه السلام): لكل واحد منهما آفات، فإذا سلما من الآفات فالكلام أفضل من السكوت، قيل: كيف ذلك يا ابن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: لان الله عز وجل ما بعث الأنبياء والأوصياء بالسكوت، إنما بعثهم بالكلام، ولا استحقت الجنة بالسكوت، ولا استوجبت ولاية الله بالسكوت، ولا توقيت النار بالسكوت، إنما ذلك كله بالكلام، ما كنت لاعدل القمر بالشمس، إنك تصف فضل السكوت بالكلام ولست تصف فضل الكلام بالسكوت (4)
De l’imam As-Sadiq (عليه السلام) de ses pères (عليهم السلام) de l’imam Ali (عليه السلام) qui dit: “Tout le bien est rassemblé dans trois caractéristiques: le regard, le silence et la parole. Ainsi, tout regard sans prendre de leçon/d’exemple est distraction. Tout silence sans réflexion/méditation est inadvertance. Et toute parole sans invoquer [Allah] est fadaise. Heureux donc est celui dont le regard est leçon, et le silence est réflexion et la parole est invocation, qui pleure sur son péché et dont le mal est épargné des gens.” [Bihar Al Anwar, Volume 68, Page 274]
أمالي الصدوق: أبي، عن الحميري، عن ابن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن هشام ابن سالم، عن سليمان بن خالد، عن الصادق، عن آبائه (عليهم السلام) أن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: جمع الخير كله في ثلاث خصال: النظر، والسكوت، والكلام، فكل نظر ليس فيه اعتبار فهو سهو، وكل سكوت ليس فيه فكر فهو غفلة، وكل كلام ليس فيه ذكر فهو لغو، فطوبى لمن كان نظره عبرا وسكوته فكرا وكلامه ذكرا وبكى على خطيئته، وآمن الناس شره
De l’imam As-Sadiq (عليه السلام) qui dit: “Le sommeil est un repos pour le corps. La parole est le repos de l’âme. Et le silence est le repos du cerveau.” [Bihar Al Anwar, Volume 68, Page 276]
أبي عبد الله (عليه السلام) قال: النوم راحة للجسد، والنطق راحة للروح، والسكوت راحة للعقل (4)
Abu Dharr ( رحمة الله عليه): “Prononce dans ta vie deux paroles: une pour chercher les biens licites, et une pour l’au-delà. Et une troisième parole est nuisible et n’est d’aucun profit: alors ne la prononce pas.” [Bihar Al Anwar, Volume 68, Page 278]
قال أبو ذر رحمة الله عليه: اجعل الدنيا كلمتين: كلمة في طلب الحلال، وكلمة للآخرة، والثالثة تضر ولا تنفع، فلا تردها
De l’imam As-Sadiq de son père (عليهما السلام): “Dawud dit à Suleyman (عليهما السلام): Oh mon fils ! Prends garde à trop rire, car trop de rigolade humilie le serviteur pendant le jour du jugement. Oh mon fils ! Garde le silence longuement sauf pour un bien, car, en effet, regretter le silence une fois est bien meilleur que de regretter la parole plusieurs fois. Oh mon fils ! Si la parole est en argent, le silence devrait être en or.” [Bihar Al Anwar, Volume 68, Page 277]
عن جعفر، عن أبيه (عليهما السلام) قال: إن داود قال لسليمان عليهما جميعا السلام: يا بني إياك وكثرة الضحك، فان كثرة الضحك تترك العبد حقيرا يوم القيامة، يا بني عليك بطول الصمت، إلا من خير فان الندامة على طول الصمت مرة واحدة، خير من الندامة على كثرة الكلام مرات يا بني لو أن الكلام كان من فضة ينبغي للصمت أن يكون من ذهب (1)
L’imam Ali (as) dit: “Rien ne mérite d’être emprisonné plus longtemps que la langue.” [Bihar Al Anwar, Volume 68, Page 277]
عن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: مامن شئ أحق بطول السجن من اللسان
Le messager d’Allah (صلى الله عليه واله) dit: “Celui dont le rang est le plus élevé parmi les gens est celui qui délaisse de parler de ce quoi ne le concerne pas.” [Bihar Al Anwar, Volume 68, Page 276]
قال رسول الله: أعظم الناس قدرا من ترك مالا يعنيه
