Question:

Quelle est la définition du Ghuluw (l’exagération)?

Réponse:

Amali al-Tusi: al-Hussein Ibn Obeydallah de Ahmad Ibn Muhammad Ibn al-Attar de son père de Ahmad Ibn Muhammad al-Barqi de al-Abbas Ibn Ma’ruf de Abdal-Rahman Ibn Muslim de Fudhayl Ibn Yassar qui a dit: al-Sadiq (عليه السلام) a dit: “Protégez vos jeunes, [de sorte] que les Ghulat [Exagérateurs] ne les corrompent pas car les Ghulat sont, en effet, la plus mauvaise création d’Allah. Ils diminuent la gloire d’Allah et réclament la seigneurie pour les esclaves d’Allah. Par Allah! Les Ghulat sont pires que les juifs, les chrétiens, et les Majus et sont ceux qui pratiquent le polythéisme.” Puis Il (عليه السلام) a dit: “Quand le Ghali revient à nous [qu’il se repend], nous ne l’acceptons pas, tandis que lorsque le Muqassir nous rejoint, nous l’acceptons.” Ainsi, il lui a été demandé: “Et pourquoi est-ce ainsi, Ô Fils du Messager d’Allah?” Il a répondu: “Parce que le Ghali est habitué à l’abandon de la prière, de l’aumône, du jeûne et du pèlerinage, alors il est incapable de briser son habitude et de revenir à l’obéissance d’Allah (عز وجل), alors que le Muqassir quand il se rend compte [de notre position], il agit et obéit.” [Bihar al-Anwar, Volume 25, Page 265-266]

(4) 6 – أمالي الطوسي: الحسين بن عبيد الله عن أحمد بن محمد بن العطار عن أبيه عن أحمد بن محمد البرقي عن العباس بن معروف عن عبد الرحمان بن مسلم عن فضيل بن يسار قال:
قال الصادق عليه السلام: احذروا على شبابكم الغلاة لا يفسدوهم فان الغلاة شر خلق الله، يصغرون عظمة الله ويدعون الربوبية لعباد الله، والله إن الغلاة لشر (5) من اليهود والنصارى والمجوس والذين أشركوا، ثم قال عليه السلام: إلينا يرجع الغالي فلا نقبله، وبنا يلحق المقصر فنقبله، فقيل له: كيف ذلك يا ابن رسول الله؟ قال: الغالي قد اعتاد ترك الصلاة والزكاة والصيام والحج فلا يقدر على ترك عادته وعلى الرجوع إلى

طاعة الله عز وجل أبدا، وإن المقصر إذا عرف عمل وأطاع. (1)

 

biharvol25p265

Allamah Muhammad Baqir al-Majlissi (رحمه الله) a dit: “Noter que le Ghuluw (exagération) au Prophète et des Imam (عليهم السلام) se produit lorsque qu’il est dit que la divinité est pour eux ou qu’ils sont des partenaires à Allah (تعالى) dans l’adoration ou dans la création ou en donnant des moyens de subsistance ou qu’Allah (تعالى) est en eux, ou unis avec eux ou qu’ils connaissent l’invisible sans révélation ou inspiration d’Allah (تعالى) ou de dire que les Imam (عليهم السلام) sont des prophètes ou de dire dans la réincarnation des âmes des uns envers les autres, ou de dire que leur Ma’rifah (connaissance) est assez pour ne plus faire l’ensemble des adorations et qu’avec elle il n’est plus chargé d’abandonner les désobéissances [envers Allah]. Et dire une parmi toute [ces paroles], est de l’athéisme,de la  mécréance, et ne fait plus parti de la religion, comme ce qui a été prouvé par les preuves intellectuelles, par les versets et les récits mentionnés avant et d’autre, et tu as su que les Imam (عليهم السلام) se sont dissocié d’eux, et ont jugé de leur mécréance [qu’ils étaient mécréants], et ont ordonné qu’ils soient tué, et si tu entend une chose venant des récits montrant un paradoxe avec ceci [la croyance des Ghulat] il y a sois une interprétation sois elle est des calomnies des Ghulat. ” [Bihar al-Anwar, Volume 25, Page 346]

اعلم أن الغلو في النبي والأئمة عليهم السلام إنما يكون بالقول بألوهيتهم أو بكونهم شركاء لله تعالى في المعبودية أو في الخلق والرزق أو أن الله تعالى حل فيهم أو اتحد بهم، أو أنهم يعلمون الغيب بغير وحي أو إلهام من الله تعالى أو بالقول في الأئمة عليهم السلام أنهم كانوا أنبياء أو القول بتناسخ أرواح بعضهم إلى بعض، أو القول بأن معرفتهم تغني عن جميع الطاعات ولا تكليف معها بترك المعاصي.
والقول بكل منها إلحاد وكفر وخروج عن الدين كما دلت عليه الأدلة العقلية والآيات والاخبار السالفة وغيرها، وقد عرفت أن الأئمة عليهم السلام تبرؤوا منهم و حكموا بكفرهم وأمروا بقتلهم، وإن قرع سمعك شئ من الاخبار الموهمة لشئ من ذلك فهي إما مأولة أو هي من مفتريات الغلاة.

biharvol25p346

Sheikh al-Mufid (رحمه الله) a dit: “Les Ghulat sont ceux qui ont montré un Islam [apparent] et ont attribués au Commandant des Croyant et aux Imams de sa progéniture (عليهم السلام) une divinité et la Prophétie, et les ont décrits avec des mérites dans la religion et dans le bas-monde dans lesquels ils ont outrepassé la limite, et sont sorti de l’intention, ils sont égarés mécréants, le Commandant des Croyant (عليه السلام) les a jugé par le meurtre et de les brûler par le feu, et les Imam (عليهم السلام) ont jugé qu’ils étaient mécréants et qu’ils sont sorti de l’Islam.” [Tashih I’tiqadat al-Imamiya, Page 131]

والغلاة من المتظاهرين بالاسلام هم الذين نسبوا أمير المؤمنين والأئمة من ذريته – عليهم السلام – إلى الألوهية والنبوة، ووصفوهم من الفضل في الدين والدنيا إلى ما تجاوزوا فيه الحد، وخرجوا عن القصد، وهم ضلال كفار حكم فيهم أمير المؤمنين – عليه السلام – بالقتل والتحريق بالنار، وقضت الأئمة – عليهم السلام – عليهم بالإكفار والخروج عن الاسلام (5).

tas7i7-e-e3teqadat-s-131

Suivez-nous et retrouvez-nous: